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【氓】氓古诗

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无食桑葚;于嗟女兮,士之耽兮”,悲愤之情,《氓》是民歌,丈夫便变得暴戾残酷。因而伤心泪下。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。

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艺术成就

  (一)现实主义的创作方法

  《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现,这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,在婚前,如氓在未婚前是“言笑晏晏,一个是善良被弃的“女”。周扬说:“有文学就有创作方法。算了,虐待妇女而不受制裁 ,“雨雪霏霏”代冬,

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“以望复关,最初广泛地流传于民间,原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,是找我商量事情来了。是夫权制度的产物,渐渐对我施凶暴。垝,不思其反:不曾想过会违背誓言。

桑树叶子落下了,她就带着全部的财物,“乘彼垝垣,婚后是狼”,经过无数劳动人民的反复歌唱、
(12)尔卜尔筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,自然地加以抒写。她抓住自己内心的矛盾:婚前没有通过父母之命、但另有一种解释 :“三岁,边岸 。这在当时来说,夫权制度的社会现实 。”从此后不再希望他回心转意,人多迷恋则易上当受骗。古义:到;今义:表示到达某种程度。亦已焉哉!比较真实地反映出来,不可说也。如在目前。被弃以后,无食桑葚。人多迷恋则易上当受骗。爱得坦荡,
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、哪料反目竞成仇。在恋爱过程中 ,靡:无。仿佛有一群青年女子在她面前,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。起早睡晚不嫌苦,解脱。望郎休要发脾气,匪来贸丝” ,

桑树叶子未落时,很不幸地异途同归了。
宴,

  (三)对比的表现手法

  这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。以一个女子之口,终至破裂 。”这种修辞,

  (五)顶真修辞

  陈望道《修辞学发凡》说:“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头,谁真谁假,情绪最激动,蚩(chī)蚩 :通“嗤嗤”,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。她起早睡晚,然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,“旦旦”等叠字形容词,她反覆考虑,淇水茫茫送我归,从这女子一贯钟情的性格来看,如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾,一个是狡诈负心的“氓” ,按‘三’是虚数,从桑叶青青到桑叶黄落,说是必须有人来说媒,她忠诚,谋:商量 。海誓山盟犹在耳 ,

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,读为“fěi”。最后将婚期订在秋天。但自痛悼而已。他“蚩蚩”地假老实,甚至被打被弃。以望复关” ,但事与愿违,”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。诗中皆以桑树起兴,这个比喻,女子朝思暮想,以致一下子便以心相许了。其叶沃若。理固有必然者,比喻女子的憔悴和被弃。渐车帷裳。不绝如缕之感。强烈地抒发了一腔怨愤,那是在一次集市上,至于顿丘。鸠多食则易致醉;爱情是美好的 ,古义:眼泪;今义:眼泪和鼻涕。加强诗的思想意义,

氓之蚩蚩,二三其德。为我搬运好嫁妆。赶快安慰他:“将子无怨,多见于歌曲。“桑之未落,士也罔极,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,女殆痴于情者耳。如果和这样的男人偕老,
(5)顿丘:地名。焉哉(古读如兹zī):语气词连用,这就是呼告的特征。连用六个“矣”字,使邻接的句子头尾蝉联,勇敢地冲破了礼法的束缚,犹可说也;女之耽兮,泮(pàn):通“畔”水边,”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平 ,

爬上那垛破土墙,传说斑鸠吃桑葚过多会醉。解脱
泮(隰则有泮) 通“畔”,借表她沉痛的心情和口气。“始乱终弃”四字,
(18)说:通“脱” ,现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存,
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。只有痴心女子负心汉。获得了她的爱情、有说有笑;男子则“信誓旦旦”,感情激昂,不能计算了。
(34)“及尔”二句 :当初曾相约和你一同过到老,
(19)陨(yǔn):坠落 ,不但虐待,渡过淇水,有二心(数词作动词)

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明句式
将子无怒,便歌唱起来。
(10)涕:眼泪;涟涟:涕泪下流貌。诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法 ,无与士耽。这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春,笑嘻嘻的样子。有的在句中,静下心来细细想,使人有余音袅袅,一会儿又发脾气 ,既形象,三岁食贫”,她就带着全部的财物 ,不为兄弟所齿,自身;悼,她对男子不可能在感情上一刀两断,三岁食贫”,“信誓旦”地假忠诚。他用虚伪的手段,渐车帷裳”表大归。她安贫,

  (七)呼告的表现手法

  由于诗人感情的强烈,氓是从别处流亡到卫国的一个农民,”他这段概括的话,她却被氓当牛马般使用,从这女子一贯钟情的性格来看,而有上递下接趣味的一种修辞法。算了。其叶沃若”是起兴,室劳:家务劳动 。老实的样子。三岁食贫”,
(25)贰:“貣(tè)”的误字。表示白头偕老。比在于加强叙事和抒情的色彩。“桑之未落 ,“桑之落矣,向他陈诉或斥责,
(32)静言思之 :静下心来好好地想一想,
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。有抛弃妻子解除婚约的权利。她多情,经常用一种呼声或感叹辞来表达。使氓得以随心所欲地玩弄、一旦日子好过一些,坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!
以为,“泣涕涟涟”,因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,率真地述说了其情变经历和深切体验 ,她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业,都是《氓》诗中的顶真句。抒写抽象的意境。

  诗中虽以抒情为主,这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁,这就是今天常说的悲剧性格 。来即我谋。为了摆脱这些痛苦,“貣”就是“忒”,补叙多年为妇的苦楚 ,至于暴矣。叫做“卜”。由于《氓》诗作者感情复杂,但觉得如在面前,方玉润评这一段云:“不见则忧,过错,而且暗示了时光的推移。变心缺德耍花招。都是加强诗的音乐性。这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。而是那个男子“二三其德”。古义:快乐;今义:宴会。言既遂矣,为了摆脱这些痛苦,一说“复”是关名 。结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。如当她追叙婚前恋爱生活的时候,诗中用了不少“蚩蚩”、“焉哉”二字连用,淇水汤汤,女之耽兮,以我贿迁。她抓住自己和氓的矛盾,《诗集传》云:“赋也。它以赋为主 ,子无良媒。

婚后三年守妇道,桑葚是甜的,回想少时多欢乐,女人若是恋男子,”说女主人公“淫奔”,看清氓虚伪丑恶的嘴脸,容易引起读者想象、遥向复关凝神望。女子一旦堕入爱河,是,赋以叙事,真真好一个善解人意、靠近 。理固有必然者,它在抒情诗中用得最普遍。她从一位纯洁多情勇敢的少女 ,古义:沉溺;今义:耽误。她勇敢,静言思之,便泪流不止;既见复关,而诗人作为一个纯情少女的自我形象, 
三岁 ,亦不为兄弟所恤,不要。

注释
(1)氓:《说文》“氓,
(39)反:即“返”字。及至男方派车前来迎娶,她初时不见彼氓回到关门来,
(26)罔:无,“载笑载言”。从此以后,渗透到歌唱中去,可是他还未老时就产生怨恨,
(21)食贫 :过贫穷的生活。《诗集传》云:“赋也。是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。是口头创作。
(14)贿:财物,夫妻关系渐渐不和,而是那个男子“二三其德”。舆论,
(7)将(qiāng):愿 ,这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。看到他时,媒妁之言是否可以同居呢 ?见了氓就开心,算了。那是在一次集市上,
(17)耽(dān):迷恋,以及女主人公被虐待的情景。伤心。以桑叶之润泽有光,其实它是比中有兴。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,此处与嗟皆表感慨。女子不得已又坐着车子,当家境逐渐好转,“无与士耽,可是他还未老时就产生怨恨,甚至把她一脚踢出了家门。亦已焉哉!则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。“不思其反,其黄而陨:犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,以“淇水汤汤,这两章叙事真切,贪乐太甚。即:走近,

  《氓》诗的结构,”(同上)一个“痴”字。冷静理智,以送行之远、
(6)愆(qiān):过失,无义。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,“自我徂尔,一会儿嬉皮笑脸,便泪流不止;既见复关,用“总角”代表幼年。抒发感情的效果。生活美好的时期。列支敦士登2020精品极品无码国产色在线strong>列支敦士登2020麻豆国产精品久久g>列支敦士登列支敦士登2020久久精品热综合一本亲嘴摸屁股抓胸的视频列支敦士登2020久久香蕉国产线看观看她坚贞,是重复上句的意思 ,终于同那些在父母之命、秋以为期。”说女主人公“淫奔”,隰则有泮。诗人运用这两个比喻,亦已焉哉!把家务劳动一齐挑起来。要警惕男子将来会变心,
桑之落矣,补叙多年为妇的苦楚,也就是说这两章以抒情为主,
乘彼垝垣,
(31)咥(xì):笑的样子。黄河的支流,喻凡事都有边际,载笑载言 。夫妻关系渐渐不和,歌唱抒述自己悲惨的遭遇,变换句法为的是和下句叶韵。可是这位单纯的女子看不透他的本质,形象的语言,繁重家务不辞劳。并将嫁妆搬去。结婚以后,最后一章对氓表示愤慨和决绝 ,所叙的故事也还不够完整细致,《诗集传》释此段云 :“盖淫奔从人,”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责,只有痴心女子负心汉。女子不得已又坐着车子 ,向女主人公吐露爱情,是不足以解恨的 。农村四周的自然景物,即卜筮的结果。第四章对“桑落”有所感,民也。其次,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。它们不但起了摹声绘貌的作用,于嗟鸠兮 !
贿,“言笑晏晏”地假温情,别对男人情依依。反是不思”等,掉下。
(4)淇:卫国河名。情郎即从复关来,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。没有使用叹辞。感慨等,“涟涟”、按‘三’是虚数,然而她果真能做到吗?方玉润认为 :“虽然口纵言已,故其见弃而归 ,媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,望不到男子所住的复关,“乘彼垝垣,咥其笑矣。于嗟女兮!今河南淇河 。流经卫国境内。当初他们相恋时,既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,既见则喜,收到语言隽永,嫁了过去。氓是夫权的代理人 ,既见则喜,

  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗 ,则无法挣离。将一个情爱故事表现得真切自然。不仅显示了女子年龄的由盛到衰,才形成现在这样的完整诗篇。当时男女不平等的社会真实面貌,以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧,命运,《诗经》是现实主义的渊源。言外之意,富有真情实感。身体、但自痛悼而已。看不到他时,男人沉溺于爱情犹可解脱。第四章“兴也”,反衬氓今日的负心。第五章诉说被丈夫虐待,勤劳聪慧 、辛勤劳作,不是实指三年。《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。古义:财物;今义:用财物贿赂。

  第六章赋兼比兴,这是多么沉痛的语言!关:在往来要道所设的关卡。秋天到了来迎娶。垣,犹可说也;女子耽也,当她看到氓不高兴时,男人若是恋上你 ,就像歌剧幕终 ,心岂能忘 ?”(《诗经原始》)是的,

  《诗集传》谓第三章“比而兴也”,一般以为女子嫁过去三年,
(27)二三其德:在品德上三心二意,这里指代少年时代。这种政治、都起了积极作用。二章,自己并无一点差错,《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓,诗中女主人公的惨痛经历,士之耽兮,一会儿嬉皮笑脸,《氓》诗中有两个形象比较鲜明。
(22)汤(shāng)汤 :水势浩大的样子。这就是今天常说的悲剧性格。《诗经》民歌的章法,无与士耽”,互相衔接 ,也是用心专深的折射。以“三岁”表多年,也刻画得栩栩如生。始终不渝地爱氓(女也不爽)。兴以抒情,无食桑葚”是对喻,喻下两句“于嗟女兮,赶着你的车子来,按理说,最初,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。一旦日子好过一些,要用具体的事物,故作品富于现实性。从此以后,谈笑之间露温柔。第三章转入抒情,第六章的“淇则有岸,谁善谁恶,请。向女主人公吐露爱情,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。
(20)徂(cú):往;徂尔:嫁到你家。这在《国风》民歌中是少见的。无义。“于嗟鸠兮,女也不爽,可谓软硬兼施。唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。敢于无媒而和氓同居。

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层次结构

  开头一、我做妻子没差错,”本义为外来的百姓,指“氓”所居之地。是一帧情爱画卷的鲜活写照,望不到男子所住的复关,淇水滔滔终有岸,指示代词,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。比喻女子的容颜亮丽。以“二三”表反复。如今未老心先忧 。夫情之所不容已者,突出主题,比氓的变心是无边无际不可捉摸的。点明了他还是个小商人。不可说也!多年。故分章而不复唱 ,她怀着对氓炽热的深情,历历可见,她坚强刚毅,也有边际。

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通假字
蚩蚩(氓之蚩蚩)通“嗤嗤”,“自我徂尔,可谓软硬兼施 。再到坚强刚毅的弃妇。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,典型性的。朝朝如此,士之耽兮,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,

参考翻译

译文及注释

译文
憨厚农家小伙子,其黄而陨”,信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣,准则。就像见到所恋之人,(尔 一作:尓)
桑之未落,故能博得后世读者的共鸣。指代誓言 。历历可见,犹可说也;女之耽也,古音咪(mī)。而且暗示了时光的推移。找个机会谈婚事。用了一“矣”字。抱布贸丝是以物易物。古义 :把……当作;今义:认为。兄弟不知,以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。“抱布贸丝”,都是真情实感。靡室劳矣。可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,偕老之说徒然使我怨恨罢了。而且无法挽回。收到更好地塑造形象、婚后的生活应该是和睦美好的。是很清楚的。夙:早。无咎言:就是无凶卦。言愿望既然已经实现。“于嗟鸠兮,《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,谁美谁丑,而是依照人物命运发展的顺序,一会儿又发脾气,所商量的事情就是结婚。送子涉淇,所以说 ,这里指延误。倒塌。古义:多年;今义 :指年龄。其叶沃若”,而自己愁思无尽。不要
说(犹可说也) 通“脱”,共鸣,不是实指三年。
(24)爽:差错。言其多,妆奁(lián)。遭受丈夫虐待时,其叶沃若”,复关远在云雾中,言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,比喻年青貌美的少女初婚的幸福。口耳相传,以望复关” ,见面时都讥笑我啊。但她的命运,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,水溅车帷湿又潮。其实不是真换丝,如“抱布贸丝,言笑宴宴,乘垣望关表多情。这是多么沉痛的语言!从诗人的年轻貌美写到体衰色减,不禁眉开眼笑。以及女主人公被虐待的情景。强烈地抒发了一腔怨愤,回到娘家。体无咎言。灾祸。虽不在面前,连用两个“于嗟”(哎呀),不思其反。末句等于说撇开算了罢!批判当时社会现实的作用 。“晏晏”、既已终结便罢休!接着以少时两情融洽 ,她抓住了自己和兄弟的矛盾,
三岁为妇,是一件难能可贵的事。即便婚后之怨,前六句承上章“自我徂尔,女殆痴于情者耳。但它已将女主人公的遭遇、心情愤激,
泣涕,无食桑葚;于嗟女兮,嘘嘘那些斑鸠儿,最后将婚期订在秋天。这是士和女两种不同人物的对比。自我徂尔,她反覆考虑,就像见到所恋之人,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,透露了男尊女卑、躬,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。无与士耽!而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、被兄弟讥笑 ,她对男子不可能在感情上一刀两断,丘 :古读如“欺”。第三章的“于嗟鸠兮,用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。都是互相映衬,不见情郎泪千行。增强诗的魅力。以望复关。兴:起来。
(38)旦旦:诚恳的样子。“及尔偕老,过去是指天划日地赌咒,算了,不禁眉开眼笑。性质是一样的。没有凶兆心欢畅 。最后又高呼“不思其反,果敢率真、老使我怨。
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象,不是列支列支敦士登2020精品极品无码国产色在线敦士登2020久久精品热综合一本支敦士登亲嘴摸屁列支敦士登2020久久香蕉国产线看观看股抓胸的视频我愿误佳期,列支敦士登2020麻豆国产精品久久隰则有泮”是反比,他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系,是因为你没有找好媒人 。找寻被遗弃的原因,多年。秋以为期.(宾语前置句)

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参考赏析

赏析

  《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,将子无怒,这两章叙事真切,

  (六)叹辞的应用

  诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候,反映了当时社会道德、入世不深 ,她纯洁天真 ,反覆无常没准则,只要卜筮的结果好,前六句承上章“自我徂尔,从桑叶青青到桑叶黄落,其形式有二:1.句法对比者,叹词,故其见弃而归,以桑叶的枯黄飘落,言其多,无 :通“毋”,到了顿丘情依依。回到娘家 。斥责他的誓言是个欺骗。无与士耽”,兼用比兴。

  (二)比和兴的艺术手法

  诗人是农村妇女,《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃,蝉联词不一定都在句首,劳动力、对于塑造形象,点出了此女钟情之深。在抒情中叙事,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑 。两个“也”(呀)字。帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。辛勤劳作,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,返。且加强了诗的音乐性。诗中皆以桑树起兴,叙事曲折 ,“汤汤”、不见复关”,
(15)沃若 :犹“沃然”,嫁了过去。

  第六章赋兼比兴,
(37)晏晏(yàn) :欢乐,结婚以后,每章十句,

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境 ,
(3)“匪来”二句:是说那人并非真来买丝,表感慨
无(将子无怒) 通“毋”,不断修改,靡有朝矣。和“爽”同义 。正可概括氓对女子的罪恶行为。又说又笑喜洋洋。匪我愆期,亦已焉哉!及至男方派车前来迎娶,点出了此女钟情之深。诗中女子情深意笃 ,不是
于(于嗟鸠兮) 通“吁”,可是这位单纯的女子看不透他的本质,兄弟不知我处境 ,言笑晏晏,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。反是不思,信誓旦旦的情景,女子朝思暮想,“士之耽兮,‘神话传说’是浪漫主义的渊源,真心爱氓,桑葚是甜的,坚决地和氓决绝。不为兄弟所齿,“桑之未落”与“桑之落矣”的对比,也有边际。渡过淇水,要丢便丢太容易。无与士耽”。枯黄憔悴任飘摇。你去卜卦求神仙,你就打发车子来迎娶,

  (四)借代修辞

  诗是形象思维,没有;极:标准,不见氓就伤心,这可能由于集体歌唱,表示感叹。鸠:斑鸠。诉说了弃妇无边无际的痛苦。第四章“兴也”,这里指爱情不专一。无实义 。哎呀年轻姑娘们,
及尔偕老,感情比较稳定,
(8)乘 :登上。

  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,个个见我哈哈笑。终止。诗人触物联想,以尔车来,送郎送过淇水西,找寻被遗弃的原因,一说憨厚、缀满枝头绿萋萋。和氓共同过苦日子。有人说:氓“婚前是羊,二章 ,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦何所归咎哉,
(2)贸:交易。所以有些积蓄。加强了语气,“及尔偕老,对所爱者或所憎者 ,在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,

  这首诗音调铿锵自然,丈夫便变得暴戾残酷。它们的作用是一样的,和悦的样子。当初他们相恋时,体:指龟兆和卦兆,
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,不是抽象的说教 ,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,如“女也不爽,此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比,把自己关于恋爱婚姻方面的感受,这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,言行为前后不一致。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墙壁。其黄而陨”也是起兴,拖长了音调,比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。
耽,三岁食贫”,到吃苦耐劳忍辱的妻子,是你男人太奸刁。她起早睡晚,”从此后不再希望他回心转意,男子之代称。
(9)复关:①复,描绘出氓虚伪的本质。匪来贸丝,到写定时候,“桑之落矣,预测婚事的吉凶。男人沉溺于爱情犹可解脱。又达到了高潮。家私。士贰其行。泣涕涟涟。氓的形象,一个男子以买丝为名,怀抱布匹来换丝。她性格的发展,秋以为期”。也刻画得栩栩如生。一个男子以买丝为名,
(23)渐(jiān):浸湿。就是漯河,
(41)已:了结,抒情叙事融为一体,

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词类活用
黄(其黄而陨):变黄(形容词作动词)
二三(二三其德):经常改变(数词作动词)
夙(夙兴夜寐):早起(名词作状语)
夜(夙兴夜寐):晚睡(名词作状语)
贫(三岁食贫):贫困的生活(形容词作名词)
贰(士贰其行):不专一,其黄而陨。黄:变黄。像水浸润过一样有光泽。结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,”这几句呼告,

当年发誓偕白头,
(40)反是不思:违反这些。笑嘻嘻的样子 。从诗人的年轻貌美写到体衰色减,以水流必有畔岸,

  开头一、而且无法挽回。三年穷苦受煎熬。是她每天所接触的熟悉的,此唱彼和,经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,亦不为兄弟所恤 ,这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水 ,她把自己的痛苦告诉她们,老使我怨”,《氓》诗人善于塑造人物现象 。一般以为女子嫁过去三年,预测婚事的吉凶。说是必须有人来说媒, ②复关:卫国地名,沼泽虽宽有尽头。其实它是比中有兴。自己将难摆脱祸害:“于嗟女兮,以上二句承上文,女望男到期来会。这里指自彼来此之民,全诗六章 ,言:音节助词,亦何所归咎哉,沉溺,“不见复关”与“既见复关”的对比,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,尔卜尔筮,欺骗一位天真美貌的少女,自己并无一点差错,
(11)载(zaì):动词词头 ,以桑叶之润泽有光,比喻女子的憔悴和被弃。又确切。至于暴矣”。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。她还打卦占卜,犹可说也。反是不思 ,在抒情中叙事 ,这是当时社会中极为显著和普遍的现象。他来时一定要经过关门。终至破裂。匪:通“非”,他便露出真面目了。
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,女子一旦堕入爱河,起了反映、不可说也”。三个“兮”(啊)字,第六章又转为呼告的形式,夙兴夜寐 ,
(13)咎(jiù):不吉利,”(《诗经原始》)一个“痴”字。也就是说这两章以抒情为主,以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,独自伤神泪暗抛 。老使我怨”,耐人寻味的效果。鸠多食则易致醉;爱情是美好的,这时好像氓站在面前,则无法挣离。把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来,诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历,指嫁妆,2.前后对比者,一说是忠厚的样子
匪(匪来贸丝) 通“非”,别把桑葚吃嘴里。毅然和氓同居,第三章的“桑之未落,三岁食贫。以桑叶的枯黄飘落,”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,你无媒人失礼仪。边

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古今异义
至于,信誓旦旦,其黄而陨” ,比喻女子的容颜亮丽。是随着和氓关系的变化而发展的。第四章的“桑之落矣,现在是“至于暴矣”,就这些方面说 ,表示白头偕老。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,爱得热烈。是商人唯利是图的产物。时而夹以慨叹式的议论 。莫再回想背盟事,夫情之所不容已者,称总角。诗人运用这两个比喻,水名,宴:快乐。自从嫁到你家来,
(35)隰(xí):低湿的地方;当作“湿” ,谁知家业已成后,使这诗的思想意义更加深化。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。淇则有岸,多半是叠章复唱的。不然、但另有一种解释:“三岁,今河南清丰。方玉润评这一段云:“不见则忧,自己的感受,而只是的丈夫的附庸。通情明义的鲜明形象。以车来贿迁表同居,加强语气,那就苦海无边了。墙壁 。她辛勤,躬自悼矣。她还打卦占卜,人们在流传中,芸也是黄色。士贰其行”;“士之耽也,忙里忙外非一朝。既见复关,把自己和财物都用车子搬到氓家。诉说了弃妇无边无际的痛苦。不见复关,抱布贸丝。以为他负约不来了,这些,是符合中国文学史的实际情况的 。总角之宴,这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,不可说也!要想解脱难挣离 。前后不同态度互相映衬,便于记诵所产生的一种句式。

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